{"id":17104,"date":"2025-02-04T12:31:58","date_gmt":"2025-02-04T15:31:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.claudiarudge.com\/texto\/la-femme-qui-marche\/"},"modified":"2026-05-05T13:54:10","modified_gmt":"2026-05-05T16:54:10","slug":"la-femme-qui-marche","status":"publish","type":"texto","link":"https:\/\/www.claudiarudge.com\/fr\/texto\/la-femme-qui-marche\/","title":{"rendered":"La femme qui marche"},"content":{"rendered":"\t\t
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femme qui marche<\/span><\/i><\/p>

travail en cours depuis 2022<\/span><\/p>

dessins et peintures<\/span><\/p>

dimensions vari\u00e9es<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00ab C\u2019est un travail en cours\u2026<\/em>
Je partage ici le tourbillon qui m’anime. \u00bb<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab Le matin, j’assombris
dans la journ\u00e9e je tard
\u00e0 l’apr\u00e8s-midi, je fais nuit
dans la nuit je br\u00fble.
\u00c0 l’ouest la mort
contre qui je vis
du sud captif
L’est est mon nord.
D’autres qui racontent
pas \u00e0 pas:
Je meurs hier
Je nais demain
Je marche l\u00e0 o\u00f9 il y a de la place :
\u2014 Mon temps est quand. \u00bb
Vinicius de Moraes – Po\u00e9tique (c’est moi qui traduit)
Rio de Janeiro, 1954<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00ab Il y a quelque temps, j\u2019ai compris que je n\u2019ai pas de racines, mais des jambes.<\/span><\/i><\/p>

Je n\u2019ai pas \u201cune place dans le monde\u201d, comme le disait Castaneda\u2026<\/span><\/i><\/p>

Je n\u2019appartiens \u00e0 aucun lieu \u2014 et aucun lieu ne m\u2019appartient.<\/span><\/i><\/p>

\u00a0<\/span><\/i><\/p>

Ce qui m\u2019int\u00e9resse, ce sont nos relations : entre les hommes et entre ceux-ci et les autres \u00eatres. Mais… bien entendu, ma relation \u00e0 moi-m\u00eame et \u00e0 tout ce que je vis.<\/span><\/i><\/p>

Ensuite, il y a l\u2019espace physique de la toile \u2014 lieu o\u00f9 je configure toutes ces \u00e9motions.<\/span><\/i><\/p>

\u00a0<\/span><\/i><\/p>

Je travaille \u00e0 travers la construction et la d\u00e9construction, par l\u2019\u00e9puisement de l\u2019image.<\/span><\/i><\/p>

J\u2019ai constamment besoin de revenir, de faire et de refaire,<\/span><\/i><\/p>

dessiner et effacer, puis redessiner ; peindre et repeindre ; redessiner et repeindre\u2026<\/span><\/i><\/p>

la toile s\u2019\u00e9paissit\u2026<\/span><\/i><\/p>

\u00a0<\/p>

Le temps et l\u2019\u00e9chelle jouent un r\u00f4le fondamental,<\/span><\/i><\/p>

reconfigurant la relation avec le spectateur.<\/span><\/i><\/p>

\u00a0<\/span><\/i><\/p>

Mon travail est cyclique : les cycles reviennent.<\/span><\/i><\/p>

Mon \u0153uvre s\u2019organise en s\u00e9ries, certaines en cours depuis de nombreuses ann\u00e9es,<\/span><\/i><\/p>

demeurant ouvertes, toujours en mouvement.<\/span><\/i><\/p>

Elles se comportent comme des noyaux germinatifs qui se multiplient,<\/span><\/i><\/p>

s\u2019agr\u00e8gent et se d\u00e9veloppent.<\/span><\/i><\/p>

Le passage du temps est une d\u00e9cantation.<\/span><\/i><\/p>

\u00a0<\/span><\/i><\/p>

Marcher est la bonne vitesse pour comprendre.<\/span><\/i><\/p>

\u00a0<\/span><\/i><\/p>

La figure n\u2019est qu\u2019un masque temporaire et r\u00e9ducteur<\/span><\/i><\/p>

pos\u00e9 sur l\u2019absence de fond des passions humaines.<\/span><\/i><\/p>

Dans ce contexte, comment pr\u00e9senter une figure humaine unifi\u00e9e, stable,<\/span><\/i><\/p>

d\u00e9finie \u2014 et donc achev\u00e9e \u2014<\/span><\/i><\/p>

alors que l\u2019\u00eatre humain, dans son essence, est un chaos de sentiments et d\u2019\u00e9motions ?<\/span><\/i><\/p>

Comment peindre cet aspect tragique de la condition humaine ?<\/span><\/i><\/p>

Comment rendre compte de la figure \u00e0 partir de sa propre instabilit\u00e9 ?<\/span><\/i><\/p>

Comment saisir ce qui d\u00e9passe toute mesure de valeur ?<\/span><\/i><\/p>

L\u2019essentiel r\u00e9siste \u00e0 toute mise en forme<\/span><\/i><\/p>

et insiste pour s\u2019inscrire sur la toile.<\/span><\/i><\/p>

C\u2019est l\u2019expression d\u2019\u00e9motions humaines fondamentales<\/span><\/i><\/p>

qui \u00e9chappe \u00e0 tout ordre et \u00e0 toute mesure,<\/span><\/i><\/p>

\u00e0 toute limite, d\u00e9finition, figure ou circonscription \u2014<\/span><\/i><\/p>

une profondeur infinie dans la toile. \u00bb<\/span><\/i><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00c0 gauche : Alberto Giacometti, <\/span>Femme qui marche<\/span><\/i>, 1932, bronze, 146,4 x 27,8 x 36,8 cm. Collection priv\u00e9e
<\/span>Au centre : Artiste inconnu, sans titre, dit Kor\u00e9 au p\u00e9plos, vers 530 av. J.-C. sculpture en marbre rond \/ Paros, hauteur : 120 cm. Mus\u00e9e de l’Acropole d’Ath\u00e8nes
<\/span>\u00c0 droite, photographie de Hans Feurer du mannequin Madison Headrick, pour le magazine Elle Paris, 9 juin 2022, p. 82.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00ab Parmi tant d\u2019autres\u2026 quelques r\u00e9f\u00e9rences :
Duchamp, \u00ab Nu descendant l’escalier #2 \u00bb, 1912
Fragmentation de la couleur, de la lumi\u00e8re, du temps.
Proust \u2013 similitude des impressions.
Debussy
Sartre – L’existentialisme

Il y a quelque temps, j’ai compris que je n’avais pas de racines mais des jambes.
Je n\u2019ai pas \u00ab de place dans le monde \u00bb comme le disait Carlos Castaneda\u2026
Je suis un marcheur,
Je n’appartiens \u00e0 aucun endroit et aucun endroit ne m’appartient.
\u00ab Marcher est la bonne vitesse pour comprendre. \u00bb<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00ab\u00a0L’Eternel dit \u00e0 Mo\u00efse: Va\u00a0\u00bb<\/span><\/p>

Exode 8:1<\/span><\/p>

\u00a0<\/p>

\u00ab\u00a0Le Seigneur lui dit: Ote tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>

Exode\u00a0 3:5<\/span><\/p>

Actes 7:33<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00ab\u00a0Chaque p\u00e8lerin se trouve confront\u00e9 \u00e0 ses propres fondements, aux chaussures avec lesquelles il se prom\u00e8ne. Bien que utiles, les chaussures sont une surface artificielle qui nous isole du sol vivant. […] une relation si ambigu\u00eb entre la chaussure et le promeneur, entre la fondation et l’essence ou entre la semelle et le sol.<\/span><\/p>

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Nilton Bonder<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00ab Succession de sensations
Construction et d\u00e9construction de l’image.
L’\u00e9chelle fait partie du contenu
\u00c9puisement du dessin
La figure n\u2019est qu\u2019un masque temporaire et r\u00e9ducteur plac\u00e9
sur l\u2019ab\u00eeme des passions humaines.
Comment repr\u00e9senter une figure humaine unifi\u00e9e et stable,
d\u00e9fini et donc termin\u00e9,
quand l’\u00eatre humain (son essence) est le chaos des sentiments et des \u00e9motions ?
Comment peindre cet aspect \u00ab tragique \u00bb de la condition humaine ?
L’essence de l’humain qui en soi
permet de rendre compte de la figure humaine ?
Comment rendre compte de ce qui d\u00e9passe la valeur ?
L’essentiel qui r\u00e9siste \u00e0 tout formatage est votre inscription \u00e0 l’\u00e9cran.
L’expression des \u00e9motions humaines fondamentales qui r\u00e9sistent \u00e0 tout ordre et \u00e0 toute mesure, \u00e0 toute
limite et \u00e0 toute d\u00e9finition, \u00e0 toute figure et \u00e0 toute circonscription.
une profondeur infinie dans l\u2019\u00e9cran\u2026\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00ab Ce que je te dis
ne me change pas
Je ne vais pas du plus grand
au plus petit
regarde-moi
la perspective ne joue pas pour moi
je tiens ma place
et tu ne peux pas t’en \u00e9loigner
il n’y a plus rien autour de moi
et si je me d\u00e9tourne
rien n\u2019est \u00e0 deux faces
rien et moi. \u00bb
Paul \u00c9luard<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00a0Fabienne Verdier, Passag\u00e8re du silence, Paris, Albin Michel, 2003, p. 26.
Nilton Bonder, Tirando os Sapatos. O Caminho de Abra\u00e3o, Um Caminho Para o Outro, Rio de Janeiro, Rocco, 2008. Sommes nous qui traduisons de l\u2019originel :
\u00ab Todo peregrino acaba por defrontar-se com seus pr\u00f3prios fundamentos, os sapatos com os quais caminha pela vida. Embora \u00fateis, os sapatos s\u00e3o uma superf\u00edcie artificial que nos isola do solo vivo. […] rela\u00e7\u00e3o t\u00e3o amb\u00edgua entre o cal\u00e7ado e o caminhante, entre o fundamento e a ess\u00eancia ou entre a sola e o solo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tvisuelles<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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